真正的、現(xiàn)代意義上的管理，都要通過管理模式來進(jìn)行！

　　實(shí)踐管理中很多人熱衷于“救火”而忽略了“防火”，好的管理是不要讓錯(cuò)誤發(fā)生。正睿咨詢的首席咨詢師金濤老師如是說，因?yàn)殄e(cuò)誤一發(fā)生就意味著成本，杜絕錯(cuò)誤發(fā)生的唯一方式就是系統(tǒng)構(gòu)建企業(yè)的科學(xué)化管理模式。

　　現(xiàn)代化的管理模式，需要是這幾點(diǎn)：第一，它必須是民族的；第二，它必須是開放的；第三，它必須是創(chuàng)新的。

　　要具有民族特色，首先是傳統(tǒng)文化傳承下來的東西，包括管理哲學(xué)。另外還有一個(gè)很重要的，就是現(xiàn)在的環(huán)境?，F(xiàn)在中國的企業(yè)生存環(huán)境跟國外是不一樣的，中國企業(yè)是在中國政治體制下、在中國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段下、在中國整個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度下形成的，這一定不要脫離開。所以民族的，既有歷史的，也有現(xiàn)實(shí)的。這個(gè)前提我們是要堅(jiān)持的，如果離開這個(gè)就談不到中國特色了。

　　我們要堅(jiān)持民族的東西，但是如果我們真想發(fā)展中國的模式，那必須善于吸收國外一切先進(jìn)的東西，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)手段?，F(xiàn)在國家倡導(dǎo)“兩化融合”，實(shí)際上也是吸收了很多國外的東西。守住這個(gè)或那個(gè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有兼容并蓄，才能殊途同歸。如果你不能兼容并蓄，是達(dá)不到殊途同歸的；達(dá)不到殊途同歸，就達(dá)不到彼得·德魯克說的“分享”。從中國文化發(fā)展歷史來看，我們也在不斷吸收很多國外的東西，比如佛教是從印度過來的，我們吸收并加以改造，最后又跟儒家思想相結(jié)合。

　　任何東西，沒有創(chuàng)新就沒有未來。所以理解中國管理模式，一定是要民族的、開放的、創(chuàng)新的，只有三方面統(tǒng)一的模式，才真正是中國的先進(jìn)模式。

　　金濤老師說，科學(xué)家論證這個(gè)世界上哪怕是相同的生物，它的內(nèi)置結(jié)構(gòu)都是不一樣的，就如人和樹葉均不一樣是同樣的道理。同理，每個(gè)企業(yè)是由不同的人構(gòu)成，不同的產(chǎn)品、不同的經(jīng)營模式…… 隨之所有企業(yè)高效組織的管理模式也不同。切記，每個(gè)企業(yè)的管理模式均需量身定做，無法復(fù)制與模仿。

　　探討一種管理模式，不能忘記管理科學(xué)。中國管理的現(xiàn)代化，在上世紀(jì)就被提了出來?！肮芾硭幕卑ǎ核枷氍F(xiàn)代化、組織現(xiàn)代化、方法現(xiàn)代化和手段現(xiàn)代化。管理思想就是哲學(xué)層面，管理組織、管理方法就是管理科學(xué)，管理手段現(xiàn)在就是互聯(lián)網(wǎng)。所以管理從哲學(xué)高度看是這樣的，但是如果沒有管理組織和管理方法這一部分，沒有了管理科學(xué)，怎么可能成為模式呢？

　　管理模式應(yīng)具有極強(qiáng)的適應(yīng)性，這樣，這種管理模式才能真正成為企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。